Les Shanenawa
La langue Shanenawa, qui fait partie de la famille Panoan, est parlée principalement par les anciens. Bien qu'elle ait été interdite à l'époque où ils travaillaient dans les plantations de caoutchouc, les Shanenawa ne l'ont jamais oubliée. Aujourd'hui, alors que les jeunes parlent principalement le portugais, des efforts sont déployés pour préserver la langue shanenawa. Les écoles de la communauté servent d'espaces d'apprentissage de la langue, contrairement aux écoles urbaines qui ignorent souvent les langues et les modes de vie indigènes.
Signification du nom
Le nom Shanenawa est dérivé des mots Shane (une espèce d'oiseau bleu) et Nawa (étranger), ce qui signifie "peuple de l'oiseau bleu". Cet oiseau est considéré comme rare et comme un signe de conflit ou de guerre parmi les groupes indigènes.
Cette traduction rend compte du contexte culturel et historique de la tribu Shanenawa, ainsi que des efforts qu'elle déploie actuellement pour préserver sa langue et recouvrer ses droits fonciers.
" Nous sommes le peuple Shanenawa, ce qui signifie "peuple de l'oiseau bleu". C'est un bel oiseau qui a prospéré et qui est aujourd'hui en voie de disparition. C'est pour sa rareté que nous sommes aussi rares ; c'est pourquoi il n'y a qu'une seule tribu Shanenawa dans l'Acre et il n'y en a pas d'autre dans un autre endroit du Brésil".
Festival de Caiçuma de Shanenawa
Les indigènes Shanenawa du village de Morada Nova, situé le long de la rivière Envira à Feijó, organisent depuis plusieurs années le festival de Caiçuma. Cet événement a été suivi par des indigènes de différents groupes ethniques, ainsi que par la population locale, également invitée à participer.
Le représentant de la Funai (Fondation nationale de l'Inde) à Feijó, Carlos Brandão, a déclaré que l'événement est important pour la ville et fait partie du calendrier culturel local.
Caiçuma : Une boisson indigène traditionnelle
Le caiçuma est une boisson fermentée traditionnelle à base de manioc, qui peut également être préparée avec des bananes. Cette boisson fait partie intégrante de la tradition et de la culture indigène, et elle est toujours présente lors des rituels, des festivals et des cérémonies importantes.
L'un de ses effets uniques est son rôle dans la purge ou le nettoyage du corps. Elle peut parfois provoquer des vomissements, qui sont considérés comme faisant partie du processus de désintoxication, contribuant à purifier à la fois le corps et l'esprit. Cette purge n'est pas perçue de manière négative, mais plutôt comme un moyen d'atteindre la clarté spirituelle et le bien-être physique, conformément à de nombreuses croyances indigènes qui mettent l'accent sur l'interconnexion entre la santé corporelle et l'équilibre spirituel.
L'importance de la culture indigène
Dindim Pinheiro, maire de Feijó, a souligné l'importance de l'événement pour la culture indigène et feijoense : "La culture indigène a une forte influence sur notre gastronomie, notre artisanat, nos traditions, nos valeurs et nos légendes. Nous devons également nous souvenir des contributions apportées par l'inoubliable Inácio Shanenawa et le centenaire Bruno Brandão Shanenawa au profit de la population indigène de cette terre.
Histoire du peuple de la tribu Shanenawa
L'histoire du peuple Shanenawa est similaire à celle de nombreuses populations indigènes de l'Acre. Au début du XXe siècle, ils ont été victimes de l'occupation rapide et violente de leur région en raison de l'extraction du caoutchouc et du caucho.
Avec le développement de l'économie régionale, les Shanenawa ont d'abord été utilisés comme main-d'œuvre pour fournir de la viande et d'autres aliments aux travailleurs des plantations d'hévéas. Plus tard, ils ont été intégrés à l'industrie de l'extraction du caoutchouc elle-même et chargés de "domestiquer" les populations indigènes "sauvages" du cours supérieur de la rivière Envira.
Après plusieurs déplacements, les Shanenawa se sont installés sur un terrain qui a été reconnu officiellement sous le nom de Katukina/Kaxinawa. Ceci est dû à un malentendu, car ils ont été confondus avec le peuple Katukina et désignés comme tels.
Craignant de perdre leurs droits sur la terre, compte tenu de l'histoire de violence et d'injustice qu'ils avaient subie, les Shanenawa ont choisi de ne pas corriger le malentendu. Des études linguistiques menées dans les années 1990 ont confirmé cette situation, la langue shanenawa appartenant à la famille panoan et non à la famille katukina.
